东杜评论：桃花的土地漫长而漫长

3月31日，Daye City的Zaoshan Village的现场戏剧《桃花乐园》的文化和旅游业大小，Daye City正式开始。这项基于陶恩明（Tao Yuanming）撰写的完美村庄的令人兴奋的表演为解决农村地区共享的困境提供了一个诗意的样本，并回应了“绿色水和绿山是黄金和银山”的提议。 Numayama村使用Tao Yuanming将其作为典范的天堂来重建山和河流中“船和观察表演”的令人耳目一新的诗意状态。在舞台上，铜铃的柔和美景反映了Tonglu山和金属采矿的沉重叙事。游客在薄雾和灯光和阴影之间乘船旅行，耳朵是成千上万年历史的矿工的雄伟回声，他们的眼睛是楚冯的敏捷而令人愉悦的唱歌音乐和舞蹈。目前，历史背景变成了感人的时间和隧道太空，将人们带入一个涵盖数千年的文化梦想。建立文化遗产研讨会已改变了动态参与方面的静态技能。与游客相关的蓝色印花面料不仅是纪念品，而且是文化遗产中不合理遗产的“活种子”。一天中山区和河流中的全天欢乐模型，观看夜间戏剧以及手工制作不合理的文化遗产将为传统的文化和旅游业带来新的生活，形成新的范式“场景是历史课，安达·蒸汽器是文明的一系列文明”。 当春天的微风像是一个活泼的刷子时，轻轻地抚摸着Zangshan村3500公顷的桃子森林，它瞬间变成了彩色的土地。随着微风的流逝，堕落的花朵和浪漫的诗歌也是丰富多彩的。这个桃子森林不仅是一场美丽的视觉盛宴，而且是D的肥沃土地，希望D乡村的回避。 Numayama村使用“流量经济”作为笔来描绘传统农业升级的精彩图片，从而扩大了桃树种植的十亿个工业链。游客在陶扬（Taoyuan）步行，选择新鲜的水果，并在网上著名的桃胶面膜和健康茶等产品。废弃的鸡舍成为了流行的互联网“星牛奶咖啡”，老房子变成了一群寄宿家庭，露营基地非常受欢迎。 “农业，旅游业和商业”融合的模型激发了乡村，写着“养村的桃树”的传说。 “古老的树木在天空中闪闪发光并分享了小镇，人们的情绪编织了梦，改变了自己的风格。”在土地上，共同建设和共享管理的智慧就像一个活泼的丝线，与家庭和发展密切相关。在移动“您是一英尺和一英寸”时，营地下的剩余空间霍姆·坎德（Hor Camphor）和党员杨·多申（Yang Daosheng）提供的“道路上的幸福”在乡村的精神上成为了乡村新时代的生动脚注。这种自发的空间重建破坏了120个固定职位和无数的商机。 Wu Junxian出生于1990年代，在一家精品寄宿家庭上改变了他的祖先住宅，年度转变超过200,000元。在电子商务主持人广播室中，他米吉（Xiaojie），高山山和土蜂蜜在全国各地飞行，沿着数字机翼飞行，驱车围绕农民增加了30％的收入。当村民从旁观者变成建筑商时，乡村的农村变化不再是“独奏”政府，而是整个人的“交响曲”。 目前，Nongshan村的转型就像Yuanming Tayo的绘画一样，在现实中也在发光。需要IP文化作为其灵魂，深入研究Kasaysayan和文化的遗产，将传统文化与M结合在一起奥德美学，并创造了独特的文化和旅游品牌；这三个行业作为其骨骼的一体化，破坏了传统农业的极限，实现了深厚的农业融合，旅游和商业，并扩大了农村工业的发展；将共同建设作为脉搏，刺激结论的热情和创造力。 Nuoyama村庄始于复兴“文化货币化，彼此在农业和旅游业方面的进步以及不断变化的管理”的道路。 当“在桃花开花春天”的钟声吹嘘山脉和河流时，它不仅扮演着一个整洁的村庄的故事，而且还播放了中国再生的声音。这首歌的声音告诉我们，乡村的现代化不是传统的堕落，而是历史上的融合，生态背景和当代智慧和诗歌。在整合和变革中，我们必须为可持续发展撰写中国解决方案开发，使乡村成为人们寻求的诗意区域，并让乡村变化的景象向中国开放。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 启动：彭·霍明（Peng Huimin 编辑：Zhan Qiang